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Diakhanké family

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Bienvenue à tous et à toutes sur ce blog spécial diakhanké.

Ce blog a été crée dans le but de rassembler tout les jeunes d'ethnie diakhanké afin de permettre à ceux-ci de mieux se connaitre.

Il est vrai que nos parents se connaissent majoritairement mais nous non POURQUOI ?

Nous allons donc essayé de remédier à ce problème à travers ce blog.

Pour cela si toi aussi tu es d'éthnie diakhanké et que tu as au moins un de tes deux parents originaire de ces villes ou villages :

BAITILAYE BALAKOUNDA BAMBADINKA BANDAFASSI BEMBOU BOUNDOU
DAKATELI DIAKHABA DIAKHA-MADINA DIALAKOTO DJELANI DJENDJI
ETHIOLO
GOUMBEYEL
IBEL
KEDOUGOU KERACOUNDA KOLDA KOUSSANAR
LAMINIA
MAKO MISSIRAH MAKA-KOLIBANTANG MARSSASOUM
NENEFECHA NIEMENIKE
PONDALA
TAMBACOUNDA TOMBORONKOTO
SABODALA SALEMATA SAMECOUTA SARAYA SAROUDIA SYLLACOUNDA
TINKOTO


et que tu veux faire parti de ce blog, envoi nous une photo à l'adresse fa_two@yahoo.fr et rempli ce formulaire (fais un copier-coller dans le mail) :


PRENOM :

VILLAGE OU VILLE DU PERE :

VILLAGE OU VILLE DE LA MERE :

BLOG :


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#Posté le jeudi 05 mars 2009 13:31

Modifié le vendredi 17 avril 2009 07:58

D'oû viennent et qui sont les Diakhankés ?

PREMIERE SOURCE

Ils seraient originaires de l'empire du Ghana. Le premier Diakhanké s'appelait El Hadj Salim Souaré. Il descend de la famille royale des Cissé du Wagadou (empire du Ghana). Il s'est installé dans le Macina et a fondé le village de Diakha. Il était contemporain de l'empereur Soundiata Keita, dont il fut le marabout et gendre. Les Diakhankés ont par la suite migré dans toute la zone ouest-africaine, en fondant des villages comme Dideh dans le Boundou, Safalou, Touba en Guinée ou Kédougou et Missirah au Sénégal.

La marche des Diakhankés vers la Guinée commence avec les Djihads lancés par les Almoravides au Ghana ou Ouagadougou. La Guinée actuelle était partie intégrante de cet ensemble géopolitique qui couvrait une bonne partie de ll'Afrique de ll'Ouest, et dont ll'économie, pour ll'essentiel, reposait sur ll'exploitation et le commerce de ll'or. Cette fin de ll'Empire ghanaïque sonne ainsi ll'amorce de vastes mouvements migratoires et les Diakhankés se retrouvent un peu partout dans ll'espace ouest-africain pour constituer des familles maraboutiques. En Guinée, les historiens les disent originaires de Diakha, un village du Macina, au Mali. Et Diakhanké ne signifie autre chose quu'« originaires de Diakha ».

Quu'ils répondent aux noms de Danfakha (Damba),Diakhaby, Diaby (Gassama), Diaouné, Diakhité (Kaba), Diawara, Dramé, Fadiga(Dibassy), Fofana, guirassy ,Kadiakhé, Kanté, Minté, Touré, Simakha, Cissé, Souaré (Sambaréssi) ou Sylla, ils appartiennent à la même branche. Des patronymes qui essaiment une bonne partie de ll'espace ouest-africain, témoins de leurs multiples migrations. « Peuple de partout et de nulle part », comme on peut le dire pour nombre dd'ethnies africaines.

Au fil du temps, par leurs activités commerciales et par la religion, les Diakhankés ont été au centre de métissages et de brassages divers. Au point que leur langue passe pour une sorte de latin, une langue de base bien comprise des autres groupes ethniques de la Guinée. Mais par-delà les frontières qui les dispersent entre la Guinée, le Sénégal, le Mali, etc., la tradition diakhanké survit aux influences. La cuillère traditionnelle ou kalama continue de symboliser ll'unité et la concorde. La religion reste aussi un ciment fédérateur, pour le groupe en lui-même et par rapport à son environnement.

Les Diakhankés – une ethnie minoritaire – sont souvent agriculteurs ou commerçants, et fréquemment prédicateurs musulmans ou marabouts.

Leur langue est le jaxanke.


Ils appartiennent au grand groupe des Mandingues. On les dit originaires de ll'empire du Ghana (400 - 1100). Dans nombre de pays dd'Afrique de ll'Ouest, leur présence est significative. En Guinée, ces Diakhankés sont paysans ou commerçants, mais ils sont surtout connus comme prédicateurs musulmans. Ethnie minoritaire dans ce pays, leur intégration ss'est opérée sans heurt dans cette mosaïque identitaire ou ll'osmose nn'a pas toujours pris. En fait, ll'ethnicisme a été ll'une des bases du système politique depuis feu le président Sékou Touré, et jusquu'à présent il demeure un facteur déterminant. Mais à travers ll'histoire, les Diakhankés ont su marquer la société guinéenne et sénégalaise, se laisser influencer aussi tout en restant eux-mêmes.

Au Sénégal, ils se sont surtout établis dans la région de Kédougou et de Tambacounda. Leur présence dans le village de Dialacoto, situé à 70 km de Tambacounda est très significative et ils apparaissent comme le groupe ethnique majoritaire dans cette contrée. Les diakhankés ont toujours été au centre de métissages. On pourra donc remarquer que beaucoup de diakhanké portent des noms de familles d'origine pulaar tels que Sidibe, Diallo.


source : Wikipédia




DEUXIEME SOURCE

Ils appartiennent au grand groupe des Sarakollés, encore appelés Soninkés. On les dit originaires de ll'empire du Ghana (400 - 1100 ap Jc). Dans nombre de pays dd'Afrique de ll'Ouest, leur présence est significative. En Guinée, ces Diakhankés sont paysans ou commerçants, mais ils sont surtout connus comme prédicateurs musulmans. Ethnie minoritaire dans ce pays, leur intégration ss'est opérée sans heurt dans cette mosaïque identitaire ou ll'osmose nn'a pas toujours pris. En fait, ll'ethnicisme a été ll'une des bases du système politique depuis feu le président Sékou Touré, et jusquu'à présent il demeure un facteur déterminant. Mais à travers ll'histoire, les Diakhankés ont su marquer la société guinéenne, se laisser influencer aussi tout en restant eux-mêmes.

La "marche" des Diakhankés vers la Guinée commence avec la conquête du Ghana par les Almoravides, qui ont introduit ll'islam en Afrique de ll'Ouest vers la fin du XIe, siècle. CC'est alors quu'un certain nombre de royaumes soninkés indépendants voient le jour. La Guinée actuelle était partie intégrante de cet ensemble géopolitique qui couvrait une bonne partie de ll'Afrique de ll'Ouest, et dont ll'économie, pour ll'essentiel, reposait sur ll'exploitation et le commerce de ll'or. Cette fin de ll'Empire ghanaïque sonne ainsi ll'amorce de vastes mouvements migratoires et les Diakhankés se retrouvent un peu partout dans ll'espace ouest-africain pour constituer des familles maraboutiques. En Guinée, les historiens les disent originaires de Diakha, un village du Macina, au Mali. Et Diakhanké ne signifie autre chose quu'"originaires de Diakha". Quu'ils répondent aux noms de Fadiga, Fofana, Souaré, Dramé, Diaby, Touré, Sylla, Diawara ou Kanté, ils appartiennent à la même branche. Des patronymes qui essaiment une bonne partie de ll'espace ouest-africain, témoin de leurs multiples migrations. "Peuple de partout et de nulle part", comme on peut le dire pour nombre dd'ethnies africaines.

Le patriarche diakhanké le plus souvent cité, Karamokaba Diaby, serait venu ss'installer au Fouta Djallon après avoir transité par Kankan, en Haute-Guinée. LL'hospitalité dont il aurait alors bénéficié chez les Peuls serait ainsi à la base du cousinage à plaisanterie qui règne entre ces derniers et les Diakhankés. "Quand nos ancêtres sont venus ss'installer au Fouta, raconte un traditionnaliste diakhanké, les Peuls ont dd'abord mené sur eux une sorte dd'enquête de moralité. CC'est après des observations et des investigations quu'ils ont réalisé que nos grands-parents étaient dignes de leur confiance. Tant sur le plan religieux que sur le plan intellectuel. Et au bout du compte, ils ont fini par nouer une alliance".

Karamokaba Diaby et ses fidèles se seraient dd'abord fixés dans la région de Mali (Yimbéring) pour fonder le village de Touba. Après y avoir passé une douzaine dd'années, il aurait gagné la région de Gaoual pour y fonder un second Touba. Pour nombre de traditionalistes, ces évènements fondateurs auraient eu lieu il y a un peu plus de deux siècles. Depuis, un véritable processus dd'intégration ss'est mis en place qui se traduit par le fait que les Diakhankés parlent couramment le pular. Tout comme ceux qui vivent à Kindia et à Boké parlent soussou.

Au fil du temps, par leurs activités commerciales et par la religion, les Diakhankés ont été au centre de métissages et de brassages divers. Au point que leur langue, dérivé du sarakollé, passe pour une sorte de "latin" ; une langue de base bien comprise des autres groupes ethniques de la Guinée. Mais par-delà les frontières qui les dispersent entre la Guinée, le Sénégal, le Mali, etc., la tradition diakhanké survit aux influences. La cuillère traditionnelle ou kalama continue de symboliser ll'unité et la concorde. La religion reste aussi un ciment fédérateur. Pour le groupe en lui-même et par rapport à son environnement.


Source : http://www.panos-ao.org/ipao/spip.php?article3000
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#Posté le jeudi 05 mars 2009 13:41

Modifié le vendredi 27 mars 2009 14:57

Fatoumata aka Fatwo (la créatrice)

VILLAGE OU VILLE DU PERE :
Syllacounda

VILLAGE OU VILLE DE LA MERE :
Niénéniké

BLOG : hiyo

FRERES ET SOEURS PRESENTS SUR LE BLOG :
Sadio Bouba

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#Posté le lundi 09 mars 2009 13:46

Modifié le lundi 30 mars 2009 11:16

Fatoumata aka diakhité mousso, starduboucan, la go tout terrain (la créatrice)

VILLAGE OU VILLE DU PERE :
Niéméniké

VILLAGE OU VILLE DE LA MERE :
Kanouméring

BLOG : hiyo

FRERES ET SOEURS PRESENTS SUR LE BLOG:
Fanta jolie

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#Posté le lundi 09 mars 2009 13:52

Modifié le jeudi 12 mars 2009 15:02

Fanta aka Fanta jolieeeeeee

VILLAGE OU VILLE DU PERE :
Niéméniké

VILLAGE OU VILLE DE LA MERE :
Kanouméring

BLOG : hiyo

FRERES ET SOEURS PRESENTS SUR LE BLOG :
Diakhité mousso

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#Posté le mardi 10 mars 2009 14:11

Modifié le jeudi 12 mars 2009 15:03

Aminata

VILLAGE OU VILLE DU PERE :
Missirah

VILLAGE OU VILLE DE LA MERE :
Missirah

BLOG : hiyo

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#Posté le mercredi 11 mars 2009 13:46

Modifié le jeudi 12 mars 2009 08:57

Goundo

VILLAGE OU VILLE DU PERE :
Syllacounda

VILLAGE OU VILLE DE LA MERE :
Kédougou

BLOG : hiyo
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#Posté le jeudi 12 mars 2009 08:56

Sadio aka S-diio

VILLAGE OU VILLE DU PERE :
Syllacounda

VILLAGE OU VILLE DE LA MERE :
Niéméniké

BLOG : hiyo

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#Posté le jeudi 12 mars 2009 13:51

Modifié le lundi 30 mars 2009 11:17

Les Diakhankés des mandingues avant tout.

Qui sont les mandingues ?

Le groupe mandingue regroupe un ensemble culturel qui compte 27 variantes dialectales classées en deux groupes :

Mandingues occidentaux : Sarakhollés ou Soninké, Mandingue du Sénégal oriental (Mandingo), Badibunke du Kombo (Gambie), Pakawunke du pays de Sédhiou (Sénégal), Woyinké du Kaabu (Guinée-Bissau)...,

Mandingues orientaux : Bambaras et Khassonkés du Mali, Malinkés de Guinée et Malinkés de Côte d'Ivoire.
Les Malinkés de Côte-D'ivoire, sont comme des Bambaras, ils sont aussi appelés Dioulas, qui veut dire commerçant chez les Mandingues. Les Malinkés sont présents en Sierra Leone et au Libéria, mais ils y sont peu nombreux.

Les Malinkés de l'est du Sénégal sont les Diakhankés. Ils sont installés dans le territoire actuel du Sénégal depuis plusieurs siècles. Au senegal, les Mandingues qu'ils soient Soninkés, Malinkés, Bambara ect, sont appelés Sossés par les Wolofs et les Sérères. Les Jalonkés sont présents en Guinée.

Les Malinkés et les Bambaras parlent la même langue, mais certains mots diffèrent. Leurs chasseurs sont appelés les Donsos.


Les différents castes mandingues et noms de famille qui s'y rapportent


Les classes maraboutiques, apeler Mandé Mori (Marabout du Mandé), portent en général les noms: Touré, Cissé, Dabo, Diané, Berété, Sakho, Sylla. Ils sont tous issus des Soninkés.

Les Griots, appelés Dyeli, portent souvent les noms: Sissoko ou Cissokho, Kouyaté, Diabaté.

Les individus de la caste des Nyakhamala (artisans) plus particulièrement les forgerons portent les noms: Kanté, Bagayogo, Doumbia, Traoré, Fané, Coulibaly.

Les nobles Horo, portent en majorités les noms: Keïta, Diarra, Bathily, Sokhna, Kebé, Niakhaté, Diagouraga, Soumaré.

La fréquence des noms par rapport au castes, ne peut pas réellement indiqué l'origine de ceux-ci, car chaque patronyme peut se retouver dans toutes les couches sociales.


L'origine du sanankouya

Le Sanankounya, est un système de cousinage, qui concernent tous les clans Mandingues. l'origine du Sanankouya remonterait depuis la vallée du Nil. Sous l'empire du Mandingue Soundjata Keïta, dans le but d'éviter les conflits pouvant mener à la guerre, de calmer les tensions, fit revifier le Sanankouya, plus connu sous le nom de Parenté à plaisanterie, obligeant les différents clans à l'assistance, l'entraide, le respect réciproque, mais leur permet aussi de se critiquer, de se taquiner.
Ces alliances existent par exemple entre les clans Traoré et Diarra, ou entre les Keïta et les Coulibaly. Le Sanankouya s'applique également entre deux membres d'ethnies différentes. Les Mandingues et les Wolofs entretiennent ce lien, il en est de même avec les Peuls.

Source : Wikipédia


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#Posté le samedi 14 mars 2009 04:58

Hawa

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Laminya

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#Posté le jeudi 19 mars 2009 12:50

Modifié le jeudi 19 mars 2009 13:20

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